А вы как считаете, можно ли говорить накануне выборов в храме о зле, причинённом Церкви коммунистами? Или это антиагитация? Сегодня день поминовения Прп. Владимира исповедника (1933). Мц. Анны (1940). Завтра Мч. Димитрия (1942). В день выборов мы поминаем Сшмч. Николая (Розова). Пресвитера. «В связи с принятым в 1937 году советским правительством решением об уничтожении духовенства по всей стране были арестованы священники, находящиеся на свободе, в ссылках и в заключении. 9 декабря была выписана справка на арест протоиерея Николая; в ней говорилось, что будто бы он «проводит контрреволюционную фашистскую пропаганду. Распространяет провокационные слухи о войне и поражении Советского Союза. За активную контрреволюционную агитацию Розов подлежит аресту с содержанием под стражей на время следствия в Уфимской тюрьме по первой категории». 12 декабря священник был арестован и заключен в тюрьму. В тот же день он был допрошен. — Дайте показания о ваших связях в Уфе и других городах, — потребовал следователь. — В Уфе я знаю всего лишь несколько человек. Дмитрия Владимировича Разумова, он священник из Ленинграда, был выслан вместе со мной. Мы бывали друг у друга, делились новостями и вели беседы на разные политические темы и больше всего интересовались вопросом об освобождении из ссылки. Эти наши встречи и беседы мы называли «производственным совещанием». Знал Федора Ивановича Красильникова, у которого учился переплетному делу. С ним также были беседы политического характера об освобождении из ссылки. Священника Павла Цветаева, ссыльного из Ленинграда, который был у меня один раз в 1937 году. С ним также говорили об освобождении из ссылки. Ивана Петровича Овечкина, диакона, высланного из Ленинграда, он также иногда бывал у меня в 1937 году. С ним велись беседы на политические темы об освобождении. Кроме указанных лиц, в Уфе, а также и в других городах никого не знаю, — ответил священник. — Расскажите сущность ваших бесед с Разумовым, Красильниковым, Цветаевым и Овечкиным. — Сущность этих бесед сводилась к тому, что мы говорили об освобождении нас из ссылки и в связи с этим касались вопросов международного положения и других политических вопросов. — Вы арестованы за активную контрреволюционную деятельность. Признаете ли вы себя виновным в этом? — Виновным себя не признаю, контрреволюционной деятельностью я не занимался. — Вы лжете, следствие располагает данными, что вы систематически среди населения вели контрреволюционную агитацию и распространяли провокационные слухи. Предлагаем вам давать откровенные показания о своей контрреволюционной деятельности. — После того, как я был выслан из Ленинграда, я говорил: «Меня выслали без причины, не было никакого основания для того, чтобы выслать меня. Кроме того еще и обманули, говоря, что в Уфе вы будете жить совершенно вольно, а здесь обязали явкой через каждые десять дней в НКВД». Высылку меня из Ленинграда я считал и считаю неправильной, и по этому вопросу я высказывал свое недовольство. — Расскажите о содержании вашей беседы с епископом Григорием Козловым. — Сущность беседы сводилась к тому, что я интересовался новостями об освобождении ссыльных, на что он мне ничего конкретного не сказал. Допросы продолжались в течение месяца. — Следствие располагает данными, что вы систематически среди населения распространяли провокационные слухи о том, что советская власть подвергает репрессиям совершенно невинных людей и делает из них врагов. Подтверждаете ли вы это? — Провокационных слухов среди населения я никогда не распространял. — Известно, что вы систематически вели среди населения контрреволюционную фашистскую агитацию и восхваляли Гитлера. Признаете ли вы себя виновным в этом? — Виновным себя не признаю, агитацию я не вел и Гитлера не восхвалял. — Вы систематически высказывали недовольство политикой ВКП(б) и советского правительства. Подтверждаете ли вы это? — Нет, не подтверждаю. — Вы говорите неправду. Зачитываем вам показания обвиняемого Дмитрия Владимировича Разумова: «В беседе со мною Розов неоднократно высказывал недовольство политикой ВКП(б) и советского правительства, в особенности по вопросу ссылки». Теперь вы признаете себя виновным? — Нет, виновным себя не признаю. — Вы высказывали недовольство новой конституцией, говоря, что на конституцию полагаться нельзя. Подтверждаете ли вы это? — Нет, не подтверждаю. Недовольства конституцией я никогда не высказывал. — Вы говорите неправду, следствие располагает данными, что вы в присутствии ссыльного из Ленинграда диакона Овечкина неоднократно высказывали недовольство конституцией. Признаете ли вы себя виновным в этом? — Нет, виновным себя не признаю. — Следствию также известно, что вы систематически распространяли среди населения контрреволюционные слухи о том, что якобы советская власть репрессирует невинных служителей религиозного культа и тем самым старается разрушить Церковь. Признаете ли себя виновным в этом? — Нет, виновным себя не признаю. Клеветнических слухов среди населения я не распространял. — Вы лжете, зачитываем вам показания ссыльного диакона Овечкина: «Розов всегда высказывал недовольство и клеветнически заявлял о том, что советская власть репрессирует невинных служителей религиозного культа и тем самым разрушает Церковь». Теперь вы признаете себя виновным? — Нет, виновным себя не признаю, а показания Овечкина считаю ложными. — Следствию известно, что вы вели агитацию среди населения города Уфы за усиление сергиевского церковного течения как самого контрреволюционного течения. Признаете ли вы себя виновным в этом? — Агитацию за усиление сергиевского церковного течения среди населения не вел, но возможно иногда высказывался за усиление сергиевского течения, так как считал и считаю его самым правильным течением по сравнению с другими церковными течениями (автокефальным и обновленческим). — Известно, что вы являетесь активным участником контрреволюционно-повстанческой организации в Башкирии. Дайте показания по этому вопросу. — Участником контрреволюционно-повстанческой организации я не являюсь, и дать показания по этому вопросу я не могу. — Вы говорите неправду. Следствию известно, что вы являетесь активным участником контрреволюционно-повстанческой организации в Башкирии, которая возглавлялась епископом Козловым, и, бывая у него на квартире, вы получали от него указания контрреволюционного характера. Требуем от вас правдивых показаний по этому вопросу. — Повторяю. Участником контрреволюционно-повстанческой организации в Башкирии я не являюсь, и никаких указаний контрреволюционного характера от епископа Козлова я не получал, но на квартире у него был один раз, и говорили мы об освобождении ссыльных из ссылки. 13 февраля тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. Протоиерей Николай Розов был расстрелян 5 марта 1938 года и погребен в общей безвестной могиле». Зюганов крещён - это общеизвестно. Он пытается смешать в одном "стакане" Сталина и Христа. Получается ужасно. Как считаете, можно ли быть коммунистом и христианином одновременно? Типикон: В прочих же седмицах, постимся, до вечера 5 дней, и ядим сухоядение, кроме суббот и недель. Вчера нарушил Великий пост тем, что играл в боулинг. Отмечали 23 февраля и 8 марта одновременно, на фирме. Я ещё, как специально, и выиграл у всех. Не радуюсь. Сегодня хороший день. Много работы. Буду трудиться.